找到相关内容5419篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 护国道安寺举行观音菩萨圣诞法会

      2008年3月26日(农历二月十九)上午,陕西省西安市长安区护国道安寺隆重举行祈福奥运、护国息灾观音菩萨圣诞法会,宽严法师主法,启建大悲法会。赞咏观音大士。齐诵大士神妙章句。共祈佛日增辉、正法久住、国运昌隆、海峡一统。法会在大悲怙主之慈光下吉祥圆满。四众弟子无不法充满,悲愿增长。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08281221987.html
  • 念佛人如何往生—超详细、殊胜的经历

    这个法门的人,才临终念佛、临终往生。所以,“是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土”,说得是清清楚楚、明明白白。   懂得这一点,我们每天诵经诵到这里,你就会有法,就会安乐,“哎呀!好啊!”...时候,一开始是有病苦了,这个时候,佛来安慰了,他看到阿弥陀佛来了,这是一;   这个还没有完的时候,余兴未尽,观音势至现前了,哎!波浪就更大、欢喜就更充足;此波未平,无量清净大海众现前了,噢!里...

    净宗法师

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06014426521.html
  • 禅悦

    --现前享受到幸福安乐。禅籍中所说初得奢摩他时得身心轻安,即有心情安乐轻快之意。随着禅定功夫的深入,禅悦会愈益深细。   初禅、二禅皆以“”、“乐”为主要的两种功德。《杂阿含经》中说,有众生进入初禅,“离生喜乐,处处润泽,处处敷悦,举身充满,无不满处。”从禅定起,遍告大众:“极寂静者,离生喜乐,极乐者,离生喜乐。”【《杂阿含经》卷十七,《大正藏》卷二,123c。】《清净道论》说进入初禅时的以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460553487.html
  • 女人八十四态白话简释

    比丘尼经》。 八十四态白话简释(摘录参考《大爱道比丘尼经》)   1、女人画眉眼,来妆饰自己。   2、女人梳头,拨弄额前的头发。   3、女人喜敷抹胭脂,来迷惑丈夫。   4、女人学少妇作态,眯着眼看人。   5、女人擦口红。   6、女人喜戴耳环。   7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。(喜欢穿金戴玉)   8、女人喜欢穿一切华丽美好的...

    妙乐

    |女性|妇女|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/185021880.html
  • 女人八十四态白话简释

    女人八十四态白话简释 摘录参考《大爱道比丘尼经》 1、女人画眉眼,来妆饰自己。 2、女人梳头,拨弄额前的头发。 3、女人喜敷抹胭脂,来迷惑丈夫。 4、女人学少妇作态,眯着眼看人。 5、女人擦口红。 6、女人喜戴耳环。 7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。(喜欢穿金戴玉) 8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。 9、女人喜欢穿布袜、丝袜等,以显现身材的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063676330.html
  • 月溪禅师答:即心即佛,非心非佛,不是心,不是佛,不是物。

      终南山了明和尚   问:马祖说:即心即佛,非心非佛,不是心,不是佛,不是物。赵州和尚云:佛之一字,吾不闻,佛佛。   月溪禅师答:禅宗的道理,假如汝未悟时,怎么说都不是的,假如证悟以后,...“佛之一字吾不闻”指自性是佛,不用头上再安头。僧问赵州和尚:“汝将来向什么地方去?”赵州云:“佛佛。”指自性无去无来。 ...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414910988.html
  • 佛陀的四无量心

    盐汤,令其服饮,得到病愈,而提婆达多叛佛害佛,佛不记冤而救之,以慈使其乐,以悲拔其苦,以其痊愈而,不分冤亲而平等救治,即是大慈,大悲,大喜,大舍的四无量心。 佛所成就的四无量心,不与三乘人共成就,能大慈以众生之乐为乐,能大悲以众生之苦为苦,能大喜以众生离苦得乐而,能大舍心无住着,运心平等,普利众生。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/19533617264.html
  • 【四梵住】分别是哪四种?

    【四梵住】分别是哪四种? 四梵住:巴利语cattàro-brahmavihàrà,即修习慈、悲、、舍四种梵住。 《清净道论》中说:“当知以最胜处及以无过失性而称为梵住。以对诸有情正确地...修习慈等是对无量的对象而转起,无量的有情是它们的对象,以所缘无量故为“无量”。(Vm.1.269) 祝愿有情幸福快乐为慈(mettà); 希望拔除有情之苦为悲(karu?à); 随喜有情的成就为(...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055976294.html
  • 佛说从六道中转生为人者的各自习气

    非愚能测。   “外道谛听,彼人若从畜生终来生人中者,当有是相,智者应知:闇钝少智,懈怠多食,乐食泥土,其性怯弱,言语不辩,乐与痴人而为知友,黑闇处,爱乐浊水,喜啮草木,以脚指剜掘于地,喜乐动头驱遣蝇虻,常喜昂头、欠呿、空嚼,常拳脚随宜卧地不避秽污,常空嗅喜乐裸形,常虚诈异言异作,多喜绮语,梦泥涂身,或梦见己身于田野食草,或梦见己身为众蛇缠绕,或梦见己身入于山谷丛林之中。外道,有如是等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062181874.html
  • 智慧母续 呼金刚法概介

      智慧母续 呼金刚法概介   金刚(呼金刚)部经典   呼金刚,又叫“金刚”或“饮血喜金刚”。常见的金刚本尊像五面四足、十六臂,每只手托着白色骷髅碗,内盛神物,白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫、黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青狱帝、黄施财立在上面。主臂拥抱明妃,脚踩被降服的伏魔,骷髅头冠顶饰一尊忿怒明王像。   《金刚空行母幻网律仪续》记载说:   “八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051250.html